Tudja Meg Az Angyal Számát
Brittany Anglia illusztrációja
Nem idegen a testes internetes trolloktól. De még soha nem kaptam annyi gyűlöletkeltő levelet (vagy inkább gyűlöletes DM-t), mint amikor közzétettem - majd a Greatist engedély nélkül újrapostíroztam - egy fényképet magamról egy ujjatlan pulóverben, tömb betűkkel, elöl DYKE-vel jelezve.
„Az elmúlt 10 évben, mióta először nem egyenesen jelentem meg, a következőket azonosítottam: leszbikus, furcsa, furcsa gát, biromantikus homoszexuális gát, leszbikus (ismét) és legutóbb: furcsa biszexuális gát. Vagy pontosabban egy fehér, nem fogyatékkal élő, jómódú, főiskolai végzettségű, ciszexuális furcsa biszexuális gát ”- írtam a felirat .
Sajnos minden kapott ing-bókért háromszor annyi megjegyzést kaptam, hogy ragaszkodni kell ahhoz, hogy ne lehessen biszexuális és egy gát egyszerre.
'Igen, nem lehetsz' biszexuális gát ', csak a leszbikusok igényelhetik a gátat' - írta egy ember.
„Nem vagy gát, ha bi. Mindig bi voltál, csak később vetted észre. Dyke nem egyenlő bi […] MIÉRT FOGADNAK A BISZEXUÁLISOK LESZBI SZAVAK LOPÁSÁT? '- írta egy másik.
„Találd ki magad, és hagyd abba a leszbikusok f *** zálódását azzal a célzattal, hogy egy nő leszbikusnak mondhatja magát, és vonzódhat a férfiakhoz. Undorító - kommentálta egy harmadik.
Érzékeny vagyok arra, hogy ezeknek a megjegyzéseknek a többsége a gát identitásának és a gátterek védelmének ösztönéből származik. De a legjobb esetben ezek a megjegyzések valójában helytelenek és történelmiek, és a legrosszabb esetben igen bifób .
Engedje meg, hogy elmagyarázzam.
A gát szó rövid története
A gát szó eredetére két vezető elmélet létezik, amelyek mind egy mögöttes, problematikus meggyőződést emelnek ki arról, hogy a nőnek egyetlen helyes útja létezik.
Az egyik szerint a „gát” rövidítés a hosszúkás „bika gátnál”, amely nyomtatásban először 1921-ben jelent meg Perry M. Lichtenstein „A„ tündér ”és a hölgyszerető” cikkében. 'Elfogadta a' bika túrázás 'gyakorlatát, a cikk azt mondta egy női rabról, miután egy fiatal nő beleszeretett.' Az évtized számos regénye a „bull dike” kifejezést afrikai-amerikai népi angolként (AAVE) is használta a „színes mannish woman” kifejezésre.
A második azt mondja, hogy a „gát” a „hermafrodit”, a „morfodit” és a „morfodyke” spin-offja, amelyek mind elavult kifejezések voltak, amelyek kétértelmű elsődleges és másodlagos nemi jellemzőkkel rendelkező embereket írtak le.
Az ötvenes években a homofóbia, a nőgyűlölet, a rasszizmus és a klasszicizmus egyedülálló kombinációjával a gát a nők szerető nők általános szlengévé vált. Pontosabban: „durva a széleken”, fiús nők, akikről azt feltételezték, hogy szeretnek más nőket. (Kulcsszó: feltételezett).
Dyke: a visszanyerés új identitáshoz vezet
Az 1970-es években a „gát” átalakult diszkriminatívból deklaratívvá, amikor a leszbikus feministák visszaigényelték. (Ez az évtizede született meg a Dykes on Bikes és a San Francisco Dyke March - az eredeti Dyke March -).
jennie garth volt férje
A gát visszaszerzése egy olyan módszer volt, amely kihasználta a „gát” szó elterjesztésének erejét. ”- magyarázza Rae McDaniel MEd, LCPC, engedéllyel rendelkező klinikai tanácsadó, valamint nemi és szexuális terapeuta Chicagóban.
„A Dyke szó kemény szó. Valahogy kiköpte. Van némi erő a háta mögött ”- mondják.
A gát szó nem csak meghatározza, hanem a létezés aktív módja is - a szexualitáson túl.
- Dyke kbtöbbmint a nők iránti vonzalom ”- mondja Ana Valens, a szexújságíró és a bőrzsák, a„ Nem biztonságos kinek? ”alkotója. Hírlevél a törésről, a szexmunkáról, a furcsa erotikáról, a bőrről és minden szaftos jó dologról.
„[Ez] radikális és politikai identitás. A gátaknak politikailag baloldali elképzeléseik vannak arról, mit jelent furcsának lenni a mai heteronormatív és cisnormatív társadalomban '- mondja.
szerelmi varázslatok, amelyek valóban működnek
Más szavakkal, a gát visszavonja a nemet, felidézi a hatalmat, ahogyan a szexualitásról is beszél.
A gátak a többi furcsa nővel való összetartozás érzését is érzik - mondja Valens. 'Nem elég, ha gátnak hívod magad, szeretned kell és más közösségben kell érezned magad más gátakkal.'
Erica Smith A Philadelphiában székhellyel rendelkező és a Tisztasági kultúra kiesés ️ program , aki olyan emberekkel dolgozik, akiket a szexualitásról szóló evangélikus hiedelmek neveltek, egyetért azzal, hogy 'A gátként való azonosítás módja annak, hogy rávágja magát arra, hogy életében és közösségében a ciszexuális férfiaktól eltérő embereket helyez előtérbe.'
Dyke ≠ leszbikus
Csakúgy, mint a gát, a leszbikus egy szó, amelynek sajátos története van. Manapság azonban a leszbikust egyszerűen „nőként szerető nőként” definiálják. Csak az egyik nemét és azt a nemet tükrözi, amelyhez vonzódik.
De ne feledje, hogy nem lehet szexuális vagy nemi identitást abszolút módon meghatározni. Ha ismer valakit, aki biszexuálisnak, gátnak vagy biszexuális gátnak vallja magát - vagy bármely más, az LMBTQ + esernyő alatt szereplő kifejezésnek -, hogy megtudja mit jelent számukra , akkor meg kell kérdezned. Senki nem tartozik magyarázatával a személyazonosságával, és természetesen senkivel, akivel nem ragadna meg egy csésze kávét.
Igen, lehet gát és biszexuális
- Valaki tehetiteljesenazonosítsák Bi és Dyke néven ”- mondja McDaniel. Kezdőként a „nyelv korlátozott” - mondják. Tehát néha ahhoz, hogy entitásunkat szavakba foglaljuk, egynél többet kell használnunk igazságunk megragadásához.
Ráadásul a gátnak vanmindigbiszexuálisokat is tartalmazott.
Gondolj bele: amikor a gát megalázó volt, a biszexuális embereket még mindig gátaknak hívták. Csak azért nem kaptak ingyenes bérletet, mert férfiakkal is szexeltek.
Gabrielle Alexa Noel , biszexuális szószóló és üzlet alapítója Bi Girls Club fontos megérteni, hogy akkoriban minden nőt, aki szerette a nőket - beleértve azokat is, akik a férfiakat (vagy más nemeket) is szerették - leszbikusoknak tekintették, ezért gátaknak hívták volna őket.
A biszexuális a gát meghatározása alá is esett a San Francisco Dyke March küldetésnyilatkozata , amely így hangzott: „[Dyke]… jelentése transz *, fekete, barna, furcsa, biszexuális, leszbikus, fogyatékkal élő, krónikusan beteg, kövér, femme, butch, bennszülött, nemi kiterjedésű szerelem.”
Kapuőrző gát? Hagyd
„[Dyke] nem marad kitörlés mellett. Elmozdulás által. Előirányzat szerint. A gyűlölet által ”, mint a San Francisco Dyke March kijelenti . Ez magában foglalja a biszexuális gátak kitörlését, elmozdítását, kisajátítását vagy gyűlöletét.
Amellett, hogy ahistorikus (re: gát, rekultiváció), az az impulzus, hogy elmondjuk egy biszexuális gátnak (szia!), Amelyet nem tudnak gátként azonosítani, az identitás kapuőrzés.
„Az identitás-kapuőrzés olyan gyakorlat, amikor a személyazonosító címke tagjai megpróbálják meghatározni, hogy ki léphet be vagy sem a klubba” - magyarázza McDaniel. A leszbikus és meleg közösségekben gyakran használják a transzneműek kizárására, nem bináris és biszexuális emberek az űrből.
Ez azért történik, mert a marginalizálódott közösségek (itt, leszbikus közösségek) védelmet éreznek a közösség számára, amelyet maguk teremtettek (itt, a gátaközösségek).
„De az igazság az, hogy valaki más, aki azonosítja Önt identitásként, nem fenyegeti a saját identitását, és nem zárja ki az embereket az űrből, mert összetett, sokrétű emberek, akik több identitással rendelkeznek, egyszerűen újjáteremtik az elnyomás rendszereit, amelyeket gát létrehozásával próbálunk felszámolni. szóközök ”- mondja McDaniel.
Stone hasonló érzéseket kínál: 'Indokolatlan azt sugallni, hogy azáltal, hogy leszbikus helyett biszexuálisként definiálják magukat, megúszják a heteroszexista társadalomban élés következményeit' - írja.
Mivel itt vagyunk, mindig is itt voltunk, biszexuális gátak vagyunk.
Gabrielle Kassel New York-i székhelyű szex és wellness író és a CrossFit 1. szintű oktatója. Kövesse tovább Instagram .
