Tudja Meg Az Angyal Számát
Dana Davenport tervezése
Mindörökké a gondolataimba vésődik a 6. osztályú társadalomtudományi tankönyvem pillére és állománya: rajzos kép néhány szomorú külsejű fogolyról, fejük és karjuk fa deszkába szorulva, vad és feldühödött tömeggel körülvéve. Ez a furcsa középkori nyilvános büntetési gyakorlat szórakoztatásnak bizonyult a falusiak számára, akik gúnyolódtak és ételmaradékokat dobáltak a kiállított apró tolvajokra, házasságtörőkre és részeg bolondokra.
Az osztályban azt képzeltem, hogy bezárkózom egy városi térre, és paradicsom csúszik végig az arcomon, megkönnyebbülést éreztem, hogy már nem szégyelljük nyilvánosan az ilyen embereket. Gyors előrelépés a mai digitális táj felé, és csak annyit kell tennie, hogy bejelentkezik bármelyik közösségi média platformra, hogy lássa, ezt valóban megtesszük.
Hogyan teremti a szégyen a titoktartást a változás helyett
A Twitteren néztem meg a 2018-as videót egy tüntető pózol kántálás 'Szégyen!' és szúrós kérdéseket vetett egy asztal felé egy mexikói étteremben, ahol Kristjen Nielson akkori belbiztonsági miniszter ebédelt. (Nielson volt a Trump-adminisztráció hírhedt gyermekelválasztási politikájának vezető végrehajtója.)
Ahogy figyeltem polgártársaim megalázni Nielsont, éreztem, hogy az igazság hullámzása felfelé emelkedik. Talán ha másképp viselkedne, ha töredékét érezné annak a kényelmetlenségnek, amelyet a politikája érintettek éreznek.
De amikor Nielsen néhány héttel később lemondott, olyan okokból, amelyeknek semmi köze az étterem rendezvényéhez és erkölcsi számvetés említése nélkül arra gondoltam: vajon a nyilvános szégyenteljesítés valóban bedobhatja-e valakinek az erkölcsét, és ezért megváltoztathatja a vezetés vagy a viselkedés módját?
A sebezhetőség kutatója, Brene Brown meghatározza a szégyenérzet, mint meggyőződés arról, hogy lényegében „hibásak vagyunk, ezért méltatlanok a szeretetre vagy a tartozásra”. A gyalázatos szégyentapasztalat a függőség, a perfekcionizmus és az intimitás kérdéseinek kezdő kultúrája, az erőszakos cselekményekhez kötődve.
john boyega wikipédia
Ha elítéltek, kritizáltak vagy kihasználtak, különösen a szülők, a tanárok vagy a baráti társaságok, akkor szégyent tapasztalt és megértette, hogy a csípését hogyan gyújtják meg mások. És ha faja, életmódja, képessége vagy szexualitása eltér az uralkodó kultúra normáinak tekintettektől, akkor valószínűleg kibírta a kultúrális célú szégyen méltányos részét.
De a szégyen nemcsak érzés, hanem az elkövető erkölcsi elszámolásának előidézése is.
Pszichológus és podcast-házigazda Cecilia Dintino elismeri azt az erőt, amelyet a nyilvános megszégyenítés és annak büntetései, mint a keresztre feszítések, állományok és megkövezések, a társadalmi rend és a megfelelés megőrzésében gyakorolt. „A szégyen nagyon erős érzelem […]. Evolúciós funkciója a társadalmi normák meghatározása és annak meghatározása, hogy ki vagy ki a csoportból ”- mondja Greatistnek e-mailben.
Más szavakkal, amikor szembesülnek a megbélyegzés és a megalázás lehetőségével, az emberek betartják a szabályokat. De, amint arra Dintino figyelmeztet, magas költségekkel jár: „Mivel a csoportban akarunk maradni, vagy alkalmazkodunk a szégyen elkerüléséhez, vagy megtartjuk azokat a titkokat, amelyek kirúghatnak minket.”
Nemrég hallottam egy olyan történetet vezetői tanácsadói munkám során, amely megkönnyítette annak megértését, hogy milyen szégyent gyakorolnak identitáscsoportok létrehozására és fenntartására, valamint a titoktartás ösztönzésére. Egy ügyvezető ügyfél és munkatársa - maszkokkal, kesztyűvel és kézfertőtlenítővel - új irodahelyiség felfedezésére utazott.
A városban járva észrevették, hogy kevesen viselnek maszkot. A kapott bámulások és káprázatok szorongást és még szigorúbb érzést keltettek bennük az övék viselésében. A nyüzsgő gazda piacán az egyik helyi a szükséges maszkot viselte, de az orra alatt. A kollégák, egy megbízhatóan szókimondó nő, fogva tartották a száját.
Vissza a kocsiba, megkérdezték, miért nem szólaltak meg és nem javították ki? A szégyen és a kiközösítés érzése, és „kisebbségi liberális nőként” való felfogás megállította őket, de azon gondolkodtak, vajon mégiscsak kellett volna-e valamit mondaniuk.
Dintino szerint ha változtatni akarnak, valószínűleg nem. Amikor megkérdőjelezi valaki viselkedését, azt mondja: „Amint szégyent, sőt szelíd szégyent ad hozzá, hatalmas érzéseket hív fel, amelyek ellen védekezni kell.” A szégyen annyira fájdalmas, hogy annak elkerülése érdekében, hogy a szégyen szidása részesüljön, mélyebbre fog ásni a csoportban, amellyel azonosul, polarizációt hozva létre. - És most - teszi hozzá Dintino - megvan a háború alapja.
Az online szégyent illetően nincsenek szabályok
Kulturális háborúk vannak az egész interneten manapság, de ellentétben a pillérrel és az állománnyal, ahol a falusi társadalom erkölcsi szabályai egyértelműek és egyetértettek, a világháló olyan hely, ahol olyan csoportok kötődnek egymáshoz, akik közös érdekek, faj, életmód, hiedelmek stb. Megtalálják egymást, és eldönthetik a saját szégyenkezési normáikat.
Az internet nagyon nehezen ment le Gayle Kingre , amikor a WNBA sztárjával, Lisa Leslie-vel készített interjújának vírusos részletéből kiderült, hogy King megpróbálta becsmérelni a nemrég elhunyt kosárlabda-jelenséget, Kobe Bryant azzal, hogy felhozta állítólagos nemi erőszakának tárgyát. Míg egyesek megvédték munkája elvégzéséért, Kinget nagyrészt gonosz szándékokkal és hamis szövetségekkel vádolták, Snoop Dogg rapper pedig nyilvánosan átkozta őket. King kitörő szemű Instagram-védelmi videója után a látszólag ingatag internet aztán támadásért bekapcsolta Doggot .
Bocsánatkérő videóban , Dogg valóban elgondolkodva tűnt fel: „Ennél sokkal jobban nevelkedtem.” Úgy tűnt, hogy a bocsánatkérés iránti nyomás bevált, és talán a tapasztalatok valóban átgondoltabbá tették a jövőbeni elkötelezettséggel kapcsolatban.
Míg egyesek valóban tanulhatnak abból, hogy megszégyenítő módon hívják őket, Dr. Elizabeth Olson, a pszichológiai wellness kollektívája azt mondja, hogy ritka. „A szégyenteljesítmény inkább védekezőképességet és dacot vált ki, nem pedig együttműködést”, ezért „zavarja a tanulást és a megértést”.
Valójában, tanulmányok a szégyentől az elkövető megbüntetésére a helyreállító igazságszolgáltatás gyakorlatában nagyrészt arra a következtetésre jut, hogy a szégyen nem hatékony a felelősök elszámoltathatóságának vagy rehabilitációjának megteremtésében.
Egy olyan privát Facebook-csoport tagja vagyok, amelynek célja a nők felhatalmazása, és ebben a csoportban minden fajú, korú és háttérrel rendelkező nő általában szakadozik egymással, mert tudattalan elfogultságot mutat.
Egy heves nézeteltérés során a csoport egyik fiatalabb tagja elbocsátott egy idősebb tagot azzal, hogy nézetét „boomernek” minősítette, az idősebb korosztálynak nevezte, és a szégyenként feloldódó, egymás gyarapodásának és megerősítésének közös küldetése fegyverrel késztette a nőket táborozásra. nemzedékenként.
Ami a faji identitást illeti, nagyobb hajlandóságot látok arra, hogy a fehér nők elfogadják a hívást akkor is, ha szégyent alkalmaznak, és feltételezem, hogy ennek oka a jobb oktatás a világonalattomos jellege a fehér kiváltságnak. De faji jellegű beszélgetések során gyakran minden elkövető és identitáscsoport arra törekszik, hogy megvédje szándékát, így a „beszélgetések” a védekezés és az ellentámadások forduló után fordulnak elő, egymás álláspontjának, hangvételének és nézőpontjának védelmében halmozódnak fel.
Figyelem ezt, és kíváncsi vagyok: A csoportba tartozó nők valóban megtanulják, hogyan kell elfogultság nélkül élni, vagy a vád és az ellenségesség megerősíti? Vannakmegtanulni, hogyan kell nagyobb tisztelettel beszélniés mások megbecsülése, vagy megtanulják befogni a szájukat?
Ha a szégyen nagyrészt nem hatékony a különböző identitáscsoportok hidak kialakításában, akkor mik a hatékonyabb módszerek az erkölcsi felháborodásunk kezelésére?
Olson azt mondja: 'Úgy gondolom, hogy az emberek hatékonyabban tanulnak, és hajlandóbbak együttműködni, amikor motiváltnak érzik magukat a változáshoz, mert megértik a cselekvés előnyeit, nem pedig azért, mert rosszak azért, mert nem teljesítik.'
Vezetési tanácsadói szerepemben ezt igaznak találtam. Visszajelzés, amely arra ösztönzi az alkalmazottakat, hogy kitűnjenek a szégyentől és a szégyentől, és ehelyett olyan kérdéseket használnak fel, amelyek segítenek a munkavállalóknak saját következtetéseik levonásában és cselekedeteik negatív hatásainak meglátásában. De ehhez a vezető kifinomult képessége szükséges mellőzze az érzelmi provokációt és inkább kíváncsiságba hajol.
elegáns gótikus smink
Olyan kérdések, mint: „Mi a véleményed arról, hogy miért nem a tervek szerint alakultak a dolgok?” vagy „Hogyan járult hozzá?” és: 'Mit tenne másképp?' kinyithatja az ajtót a hibátlan elszámoltathatóság elé. De trükkös; ha az egyén észleli, hogy szégyenkezik tetteiért vagy perspektívájáért, és különösen, ha a visszajelzést észlelik identitásához kötődőnek, akkor védekezésbe keveredik, és teljesen visszautasítja a visszajelzést.
A megszégyenítés kielégítő, de leginkább a szégyenteljesítő számára
Visszagondolok a társadalomtudományi könyvemben szereplő vad csőcselékre, és az igazságosság áradására, amelyet a Neilson szégyenkezését figyeltem, és látom, mennyire kielégítő érzés, hogy részt veszel a megtérülésben.
Az, hogy képesek vagyunk elítélni és kritizálni minden alkalommal, amikor igazságtalanságot érzünk, jó érzés - talán jobb is, mint megbékélni az ellenőrzésünk hiánya .
Az egymás lebontásának ciklusának megállításához a nyilvános szégyentelenséggel meg kell hívni a figyelmet a szégyenre, mint átlagosra és kontraproduktívra. Hosszan tartó képzést igényel az érzelmi reaktivitás kezelése , miközben megpróbálta meglátni egy másik nézőpontját, és valódi kíváncsisággal küzdött a kapcsolatért. Szükséges annak ismerete, hogy mely harcok és ellenfelek érdemesek.
Végül meg kell figyelni a közös alapokat. Míg a gyűlölet nem működhet hídként, az emberekben mindig megtalálható a közös alap , még akkor is, ha keményen kell utána néznie.
Blair Glaser ügyvezető vezetői tanácsadó, engedéllyel rendelkező pszichoterapeuta és mesemondó. Emléklapján dolgozik arról, hogy egy 20-as éveiben élő aszramban él. Meglátogathatja itt: blairglaser.com kövesse őt a Twitteren: @blairglaser vagy Instagram www.instagram.com/blair_glaser
